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吴哥的微笑学术争鸣www.hlmsw.cn,墨客论坛

时间2021-04-05 来源:天逸文学网

  核心提示:阳春三月,夭夭碧枝,皎皎风荷,暖风熏醉,染了春扉。安静的午后,静静的梳理着自己的思绪,轻轻的敲打着心语,不想惊扰沉睡的记忆,不想扯住渐行渐远的思绪。初春的日头,终究是有了暖意的了,鹅黄的嫩绿轻轻浅浅的...
 

我从八百里秦川走来,我从秦砖汉瓦的余韵中读你千年的问候;我从天涯的风雪中捧起片片雪花,在你海角的温柔中融化。当鼎盛的中原王朝迎来万国觐见时,可否有你遥远的期盼;当庙堂钟鼓齐鸣时,可否有你读不懂的威仪;当飞机在三万英尺空中受着乱流的袭扰时,你可知我已安然入睡,我已来到你的世界,与你一起微笑————题

�概况�吴哥窟是一个大的概念,它是由多处王城组成且城中有宫、宫中有庙庙宇供奉诸神和王的墓葬,是王朝政治文化最核心的部分之一,有政教合一的特点。吴哥窟始建于公元一世纪初到公元十五世纪左右终止。其主要受印度的婆罗门教、印度教、佛教影响,其中印度教影响最为深远,印度教注重多神崇拜、因果报应、生死轮回、崇尚苦行等教义教化,大部分王朝期间被尊为国教。因此,建筑形式内涵深受印度教神话传说启发,使用材料主要是砂岩、火山岩,其造像、浮雕多为宗教故事。建筑结构为石榫牟层叠磊压方法,整体工程宏大、布局合理设计巧妙,雕刻手法娴熟工艺精湛,是古高棉人智慧的结晶,世界古建筑史的奇葩,被公认为吴“哥窟文化”或者说是“高棉文明”,世界第七大奇迹,世界文化遗产。

�崩密列�崩密列原意“荷花池”,刚走到神庙门口地上的“黄沙精”就告诉我这里在很久以前人们在这一片洁净的佛域中,为争夺王位发生连年的战争,造成人间悲剧。因此动怒毁灭神“湿婆”,湿婆搅拌乳海将这里的人们淹没在白色的海洋中,什么也看不到了!后来,保护神“毗湿奴”偷偷将大洪水退去,可洪水退去后没有出现先前的“甘露”只留下这遍地黄沙。从此这里死寂一般,再也没有生机了。受了伤的蛇神“那伽”托着它那残破的身体,还在一旁唠唠叨叨,它说“那是公元1500年”不过我也只听清楚了它这么一句话,我没理它,就决定先去里面看看再说。

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在热带雨林淡淡薄雾中,高大的菩提树躲藏着不肯露头,羞羞涩涩。我顾不上给他们打招呼,就匆匆的从墙上的一个豁口处进了神庙院子里边。只进去几步就感到这里残损破败的很严重,这里简直就是一个废墟。不过走到乱石近前还是看到了它的一些美,留下的部分,断裂的线条清晰,浅浮雕只看到了一个角但还是看到了工匠是用心雕琢出来的。窗、门的楣处相对完整,特别是窗栏是用五个相同规格的同心圆石轴安置在窗框内的,石轴就像用车床加工过似的,层层窝窝都在一个水平面上。不知道古人是用什么方法加工出来的,真不可思议。我看到断裂的石头有点哭泣的样子,难道这“蛇神”和“黄沙精”说的是真的?

在闷热的空气用还夹杂着腐叶杂草的味道,大多石块上面还覆着绿色的苔藓,有几棵树攀抓在墙体上面和乱石堆的一侧,根须裸露着,有点狠狠的样子。我跨一个石堆顺手扶在一个柱石上,石柱突然“唉”了一声,把我吓了一跳,石柱对我说大洪水退去后我们还好好的,可毁灭神“湿婆”得知这消息后非常生气,下令神鸟“伽鲁达”将恶魔树的种子吃下,再飞到神庙的穹顶、石墙的上面用粪便将树种种下,恶魔树长的很快,因为“湿婆”给它施了法术力气大极了,用魔鬼般的爪牙将神庙上的巨石一块块的搬走,最后这里墙倒屋塌,就成了这个样子了。后来创造神“梵天”还来这里看过,他只叹嘘了一声就转身离去,以后再也没有见他来过这里。也许,就是这个整天跳来跳去疯疯癫癫乱舞的“湿婆”在整个王城上面施加了永不复生魔咒,也许,是警示后人受到的惩罚吧?哦!原来是这样,我怀着忐忑的心情离开了“崩密列” 神庙。

�吴哥神庙�吴哥神庙又称小吴哥窟,远眺吴哥神庙是“山”字形轮廓,镜像对称布局,神庙有护城河环绕,河水清澈明碧,翠影入怀,荷叶莲香微浮其上。顺主道过石桥直通神庙外城郭正湖北治疗癫痫病的医院哪家靠谱门,外城郭正门主门略高大,两个侧门稍小一些,门外面有一个很长的廊道将三个门相连。门外回廊高约有四米多与墙体一样高,门内回廊高约六米上至门楼内部穹顶处。过外城门顺主道入神庙内城,主道两侧均有石栏,主道还是约9米宽,两侧各有一座藏经阁对称布局从外观上看很完整,步行约一千步到神庙主殿正门,与外城门有点类似,只是多了几层向上的台阶突出了主殿的中心位置。入殿顺左侧廊道在入甬道向神庙后中部须弥台方向行进,须弥台分三层象征三界,三界上有天神居住的五座山峰,通称须弥山。五座高大的窟顶,中间一座高其余四座相同略低一些,有点科幻,还有点神秘古朴庄重的礼敬感觉。窟顶均有层层叠叠的小窟龛造像,一圈圈围绕向上至窟顶尖。须弥山原有三处天梯,现在只开通了一处而且是人工搭建是为了安全考虑的吧。

须弥山上别有洞天,墙的内外侧、回廊均有浮雕,线雕,造像基本全部是印度教内容只有一小部分是国王的内容,其寓意可能是人神不分,国王是神的代表统治人间万民。须弥山体量之大全都是石材,且每一块石头上都有精美的雕刻,简直不敢想象,在这里不由得向古高棉人送上敬意的目光,你们才是天神,你们才是真正的佛,我和你们有缘就是与佛有缘,双手合十,虔诚的凝视。

�巴戎寺�巴戎寺之所以称之为寺就是因为它是佛教寺院,这里世俗为主,天人合一,人佛为处,下两层多为百姓日常生活,鱼猎,斗鸡等最上一层是49座巨大的四面佛,每一个佛都各有神态面带微笑,微笑最会意最能摄人心魄的那一尊佛就是,被世人称为高棉的微笑。

我们的车子顺着绿色长廊的公路疾驰,路的两侧倒影着椰子树,棕榈树等还有很多热带低矮的植物,因为是土路所以道路两旁尘土飞扬。将两侧的民居,竹阁楼,木板房,水果摊,小吃店都包围在黄色的烟尘中,柬埔寨人的癫痫由什么引起来的生活节奏非常慢,显得有一些慵懒,普遍穷苦,大多数人都是文盲,挣三花五,不思进取失去了信仰。这与高度发达的古发达的古高棉文明有很大的反差,今不如古,文明陨落,是谁的过?柬埔寨古高棉文明,与中国的三星堆文明,与中美洲墨西哥的玛雅文明等都和迷一样的笼罩着人们,久久回荡在天宇,是我们永远也找不回的密码,淹没在历史的尘烟中,烟花般。

来到了巴戎寺,“举头三尺有神明”,不管你站在寺的那这个方向都能看到“佛”爱怜的微笑,这时心中有一树菩提花开,毗目间流出微笑的暖。如一副画没有了留白,我像一个孩子在寻找自己心爱的玩具,东看看,西照照,上上下下的跑,这时的佛也顾盼相趣而笑。佛啊!你的微笑是快了的,只因你读懂了痛苦,你才笑世人痴,那就让我在你的微笑中沉沦吧!今后不管走到哪里只要看到你的微笑我就有了力量,遇到再苦再累再伤心的事也不会流泪,因为有一个佛叫自信,还有一个佛叫自我。感谢有你的微笑,你是高棉的微笑,是迷途知返的航标,是感恩的回报,是千年修来的缘。在你微笑中懂得什么叫亘古不变的幸福,当我的双手合十,再一次向你虔诚的敬拜!

�女王宫�一来到女王宫我就醉了。整个宫殿体量不大也不高,但红彤彤映脸入眸,全部石材都是红色砂岩,宫殿的所有的石头都雕满了精美的高浮雕花纹,人物主要是仙女。佛在每一块石头上加持了美好的元素,仙女们俏丽婀娜,锦绣娉婷,高雅嵘智。部分倒塌的宫殿有一些残缺,但在这里残缺也是一种美。看,是谁的菩萨蛮跳着声声慢,每一个手势,每一个眼神,每一个优雅的舞姿都含情脉脉,是我读不懂的语言。当你的手放到石头的上面时,感觉这石头也有温度,是血脉在流动。也许,这里的每一块石头都是见证,见证了家园被异族囹圄,见证了王国的勇士骑着大象出征的场景,还有最美味的食物向勇士们呈献贵州什么医院能治好癫痫。也许,她们见证了洪水、疾病等将文明湮没在这莽莽的热带雨林中,文明的大幕在这里缓缓的落下。问一声你还好吗?我在这里。

拾起一枚菩提叶,叶脉在边缘处断落,历史的传承在这里终结,现代的高棉人为什么变成这般平庸?难道古高棉人是受到来自星星的你点化的吗?而你们确禁固着思想,失去了创造力、失去了想象力、失去了根脉象无源之水,泅渡着慰藉的梦,唐突着牵强的欢颜,这里只留下会说话的石头在泣诉着残痛的过往。而今,我用笔记录着古王国悲歌,记录着没有韵脚的心痛和游离的思绪。

�洞里萨湖�洞里萨湖波光潋滟,东南亚最大的淡水湖泊,湄公河之肺,调剂着湄公河雨季旱季水量,吐纳之间,保万民生息,泽灌千�禾田,渔网着丰收与希冀。

洞里萨湖泥沙含量大,水浑浊不清澈,在蓝天白云的映衬下光与影的反差很大,在我看来这也是一道美丽的风景。

洞里萨湖的岸边生活着许多渔民,水上就是渔村常年在船上,只有船和湖里的鱼是属于他们。生活在这里其实也是很无奈的事,因为战争他们被抛弃到了这里,他们没有国籍,没有属于他们的土地,生活艰苦,信仰耶稣教很难融入当地文化。他们缺乏教育没有办法摆脱现有的处境。无处不在的佛也无法渡战争给他们留下的伤痛,是结更是劫,跌宕起伏着。远离战争才是佛的爱怜,佛爱怜着微笑着。

当暗夜渐渐笼罩在金边国际机场时,我已离开了你。未央的夜空中我看到了城市的灯火向我挥手,浩瀚银河里的繁星眨着眼睛,这时我仿佛又看到了佛,依旧那样神秘慈祥,还是那样爱怜地看着世人,默默的为世人祝福,世人也感觉到了佛无处不在的微笑。这时我再一次双手合十,虔诚拜揖。

一日千里,一日四季,一日几世纪,一日渡一生。

作者:不详 来源:网络
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